“Todos os dias, do fundo do nosso coração, devemos fazer preces aos Budas iluminados, mantendo profunda fé neles. Esse é um método simples para recebermos continuamente as bênçãos de Buda. Também devemos participar das preces em grupo, denominadas “pujas”, que são organizadas nos templos budistas. Esses pujas são poderosos métodos para recebermos bênçãos e proteção dos Budas.”
Geshe Kelsang Gyatso, Budismo Moderno – O caminho da compaixão e sabedoria. Editora Tharpa Brasil.
Pujas são preces cantadas tradicionais, é a maneira como rezamos. Ao seguirmos a sadana (livreto que acompanha cada Puja) e acompanharmos as preces, em português, geramos estados mentais positivos e meditamos ao mesmo tempo que recebemos as poderosas bênçãos dos seres iluminados.
“Ao revelar o caminho de sabedoria que nos levará a conquistar a meta última da vida humana, Buda está efetivamente nos libertando. Devemos contemplar esse ponto repetidamente até gerar profunda fé em Buda.”
Geshe Kelsang Gyatso, Budismo Moderno – O caminho da compaixão e sabedoria. Editora Tharpa Brasil.
Em “Viver significativamente, morrer com alegria”, Geshe Kelsang também diz:
“O poder das nossas preces depende da força e da pureza da nossa intenção.”
E como sempre explica, a melhor e mais pura de todas as intenções é a compaixão.
“Se tivermos essa intenção genuinamente compassiva, nossas preces, com certeza, serão eficazes.”
“Muitas pessoas religiosas, budistas ou não-budistas, compreendem por experiência própria a eficácia de rezar. A prece é por natureza uma intenção ou aspiração; sendo assim, é essencialmente uma ação mental. As palavras de uma prece nos ajudam a concentrar nossa mente e evocar fé, mas elas não são a prece propriamente dita. Na realidade, podemos rezar sem recitar palavras. O mais importante é nos concentrarmos no significado daquilo que estamos recitando, sem nos distrair. Porque somos budistas fazemos preces na frente de uma imagem de Buda ou de uma assembléia visualizada de Budas, cosiderando-os como Budas vivos. Preces feitas diante desses seres sagrados são muito poderosas para nos levar aos efeitos desejados.”
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Guru ioga de Je Tsongkhapa combinada com a sadana condensada de seu Protetor do Darma. Essas duas práticas são a verdadeira essência da Nova Tradição Kadampa do budismo mahayana. Se as praticarmos sincera e regularmente, teremos uma rica colheita de puras realizações de Darma e, por fim, viremos a experienciar a suprema alegria da plena iluminação. Uma explicação extensa desta sadana pode ser encontrada no livro Jóia Coração, do Venerável Geshe Kelsang Gyatso. Esta prece inclui 15 minutos de meditação onde temos a oportunidade de aprimorar nossa prática de Darma. De Segunda à Quinta às 18h. Sextas e Sábados às 20h. Domingos 15h.
Tara é um Buda feminino , manifestação da sabedoria suprema de todos os Budas. A Tara principal é a verde e as outras 21 são suas manifestações. Tara também é conhecida como a “Mãe dos Conquistadores”. Tara é a mãe de todos nós, nossa Mãe Sagrada. Quando crianças, procuramos nossa mãe sempre que precisamos de ajuda. Ela nos protege dos perigos imediatos, satisfaz nossas necessidades temporais, orienta e incentiva nossa educação e desenvolvimento pessoal. Durante nosso crescimento espiritual, também precisamos recorrer à nossa Mãe Sagrada em busca de refúgio. Ela nos protege contra os perigos interiores e exteriores, propicia todas as condições necessárias para nosso treino espiritual e nos guia e inspira com suas bênçãos ao longo do caminho espiritual. Se confiarmos na Mãe Tara com muita sinceridade e fé, ela nos protegerá contra todos os obstáculos e atenderá todos os nossos desejos. Uma vez que ela é um Buda sabedoria e uma manifestação do elemento vento completamente purificado, Tara é capaz de nos ajudar com muita rapidez. Se recitarmos as 21 estrofes de louvor, receberemos benefícios extraordinários. Essas preces são muito poderosas porque elas são o sutra, as palavras textuais de Buda. É bom recitá-las o mais frequentemente possível. Todo dia 08 às 20h.
Oferenda ao Guia Espiritual, ou Lama Chopa em tibetano, é um guru ioga especial de Je Tsongkapa associado ao tantra ioga superior. Foi compilado pelo I Panchen Lama, Losang Chökyi Guialtsen, como uma preliminar ao mahamudra vajrayana. A prática principal é confiar no Guia Espiritual, mas inclui também as práticas essenciais das etapas do caminho à iluminação, Lamrim, e do treino da mente, Lojong, bem como as práticas do estágio de geração e de conclusão do tantra ioga superior. A essência do Guru ioga consiste em gerarmos uma firme convicção de que nosso Guia Espiritual é um Buda, fazer prostrações, oferendas e pedidos sinceros a ele ou a ela e, então, recebermos suas profundas bênçãos. De acordo com este guru ioga, Oferenda ao Guia Espiritual, devemos gerar a convicção de que nosso Guia Espiritual e Je Tsongkapa são a mesma natureza. Confiando em Je Tsongkapa, nossa compaixão, sabedoria e poder espiritual naturalmente aumentam. Especialmente porque Je Tsongkapa é uma emanação de Manjushri, o Buda da Sabedoria, seus seguidores sinceros nunca experimentam dificuldades para aumentar sua sabedoria. Todos dias 10 e 25 às 20h.
Essa prática tem cinco partes: Louvor a Manjushri, o Guru ioga de Je Tsongkapa, Autogeração como Heruka, o Ritual de restauração e satisfação dos Protetores gerais e o Ritual de restauração e satisfação do grande rei Dorje Shugden. Destas, a última é a prática principal. Existem muitas sadanas de Dorje Shugden, como Jóia Coração e Jóia dos Desejos. Esta sadana longa denomina-se Kangso em tibetano, o que significa Ritual de restauração e satisfação O Kangso costuma ser praticado mensalmente nos centros de Darma. Começamos a prática com Louvor a Manjushri, para lembrar que o Guru e Protetor são, na realidade, emanações do Buda da Sabedoria. Depois, fazemos o Guru Ioga de Je Tsongkapa, dissolvemos o Guru em nosso coração e praticamos a autogeração como Heruka. Então, antes de iniciar a sadana de Dorje Shugden, convidamos os Protetores do Darma gerais, como Mahakala, Kalarupa e Kalindewi. O Ritual de restauração e satisfação dos Protetores gerais está incluído na sadana de Dorje Shugden. Informações sobre o Guru ioga de Je Tsongkapa e sobre o Protetor do Darma Dorje Shugden podem ser encontradas no livro Jóia Coração. Informações sobre a autogeração como Heruka encontram-se no livro Essência do vajrayana. Dia 29. Confirmar pelo calendário.
O Powa é uma cerimônia dedicada às pessoas que morreram nos últimos 49 dias. Neste mundo, milhares de pessoas e de animais morrem todos os dias das mais diferentes causas. Podemos ajudá-los imensamente fazendo preces para que tenham um renascimento afortunado. Geramos compaixão e rezamos por todos aqueles que morreram, independente de conhecê-los pessoalmente. Geralmente no terceiro sábado do mês às 15h. Consultar calendário.
Caminho Rápido ao Grande Êxtase. Somente para os que tem iniciação no Tantra Ioga Superior de Heruka e Vajrayogini. Domingos às 19h30.
O puja diário dos Kadampa é o Joia-coração, que é o Guru ioga de Je Tsongkapa associado com a sadana condensada do seu Protetor do Darma e uma breve meditação no Lamrim. Esse puja inclui duas práticas reveladas pelo Buda da Sabedoria Manjushri. A primeira é um Guru ioga especial no qual visualizamos nosso Guia Espiritual como Je Tsongkapa, ele próprio, uma manifestação de Manjushri. Confiando nesta prática, podemos purificar negatividades, acumular mérito e receber bênçãos. Desse modo, conquistaremos naturalmente todas as realizações das etapas do caminho do sutra e do tantra, e, em particular alcançaremos uma sabedoria de Darma especial. Confiar no Protetor do Darma A segunda prática é um método para confiar no Protetor do Darma Dorje Shugden. Por meio dela, podemos superar obstáculos à nossa prática e criar condições favoráveis, a fim de nutrir e aumentar nossas realizações de Darma. Se confiarmos no Protetor do Darma Dorje Shugden sinceramente, nossa fé em Je Tsongkapa naturalmente aumentará e facilmente obteremos a experiência do puro Budadarma transmitido diretamente a Je Tsongkapa pelo Buda da Sabedoria Manjushri. Essas duas práticas são a verdadeira essência da Nova Tradição Kadampa do Budismo Mahayana. Se praticarmos regularmente e sinceramente, teremos uma rica colheita de puras realizações de Darma, e finalmente viremos a experienciar a suprema alegria da plena iluminação. Uma explicação extensa desta sadana pode ser encontrada no livro Jóia Coração, por Geshe Kelsang Gyatso. R. Maria Inácio de Miranda, 257. Bairro Ingá. Betim, MG. Rua paralela à Rua do colégio Marrian.
